快乐源自素朴 (2/2)

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组的叔叔阿姨带他到很多地方去玩，改变了这个从小生活在农村的“山里娃”原本性格内向、说话结巴的缺点，见识大大扩展了，性格变得开朗了，在记者面前表现得从容自如。

    除去片酬，剧组演员们还给了他一些经济和生活上的支助。生活在一定程度上得到改善，他家迁出了窑洞住进了砖房。这个纯真的少年说，他还想继续拍戏“长大了我想当演员”说到这，小佳河满脸的憧憬。

    因为参与拍戏成为小“明星”小佳河原有的生活与心态发生了改变。繁华过去，离开剧组回到那个贫寒寂寞的家乡，继续他以前曾有的艰苦生活。经历了天渊之别的两个物质世界，这个原本安于虽然贫苦但简单、快乐的男孩，开始变得沉默寡言，闷闷不乐，一坐就是半天，常常不由自主地一个人默默坐在村口，向着剧组曾经接他的那条路上张望，盼望着那些能带他走出大山的人再次出现在他的眼前。但机遇还会走到眼前吗？这个刚上小学四年级的孩子的命运又将能否得到最终改善？

    他的境遇让我们不由得想起影片一个都不能少中的魏敏芝。这两个命运相同的人，都生活在农村，都因为一个偶然的机会拍了“本我”的电影后被大家所熟知，但是当一切尘埃落定，他们又得回到原来的环境继续生活，这对那天真、纯净的心灵来说，是幸还是不幸？

    我还想到一个人——澳大利亚土著画家纳马吉拉，这个被人亲眼见识后由衷发出感慨“天才是生出来的，不是养出来的”的才华横溢的艺术家，因为不愿象父辈那样“生而与蚁蝼为伍，死而与草木同腐”成名以后，热热地向往白人的“文明”生活，于是这个原本过着原始粗朴生活的简单、快乐的大画家搬进了城市，但是在澳大利亚这个有着种族歧视传统的国家，尽管他已名满天下，尽管他也遵守所谓文明世界的所有规则，那个上流社会仍然在骨子里排斥他。一边是赋予他无尽创作源泉的土著社会及其传统无法割舍、背弃，一边是白人世界无情而高傲、顽固的排挤打击辉煌与悲剧交织，徘徊在黑白两个世界的他，身心被严重撕裂，不再象以前一样简单而快乐，几近精神分裂。

    假如他的生活与视野不曾被带到魅惑人心的那个花花世界，他就不会因为濡染了白人世界的生活而苦心孤诣地往那里钻营；假如他一如既往地扎根于给他创作灵感的那片土著人生存的红土地，潜心钻研自己的艺术而终老一生，哪怕他继续在红土扬尘、苍蝇成阵的环境里，吃着生猛，住着窝棚，饮朝露浴骄阳，但，这个天才的画家肯定还是快乐的。

    陶渊明感慨：羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。不属于自己的，最好不要奢望。

    举这些例子，不是说杨佳河、魏敏芝、纳马吉拉者就不能过上文明、富贵、上等的生活而甘于贫穷、艰苦、下贱、清心寡欲。我只想说，世间有很多东西其实是身外之物，穷尽一生也不可能完全拥有，我们激励少年人要奋斗、拼搏、上进，但是对于那些转瞬即逝的浮华烟云，一定要拿得起放得下，以素朴、平和的心态面对功利与诱惑。古人言：“观天上云卷云舒，去留无意；看庭前花开花落，宠辱不惊”达到此等境界与功力，足矣！快乐，是生命最终极的追求，但不能因为追求而失去追求的目标；不要总以为自己缺什么，只要快乐，你就什么也不缺。与你擦肩而过的东西其实很多并不属于你，看看，饱饱眼福就行。山上野花，涧中小溪，不也自在、清澈，悠然自足？安于人生边缘其实也没有什么不好。千万不要贪心、攀比，一颗素朴的心，能够助你排解烦恼。

    快乐不快乐，不仅仅是物质的、感官的问题，更重要的是心理感受的问题。因为外界提供给人的感官刺激，必定是通过人的心理接受才能使人感觉到快乐或者痛苦，所以最后还是心理在起作用，何况同样的外界刺激在不同的人身上会有不同的心理反应。正因为如此，我们就可能以一种正常的、合乎现实的对物质享受的心理反应，来纠正那种扭曲的心理所导致的烦恼、痛苦、抑郁等不良情绪。快乐是一种感觉，只要心态好，自然乐如神仙；否则，金玉满堂，也是枷锁。心困牢狱，何言快乐？

    生活中90％的烦恼都是自找的。“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误”倘若你能将一切看得泰然、淡泊一点，豁达、大度一点，那你就会拥有很多的快乐。当然，如果你要象红与黑里那个于连一样将追逐名利也看成一种快乐，认为以芝麻换西瓜值得，那就另当别论了。