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我终于明白棺鸡说的话，但堂堂二法五使的青莲教主人，遭两名小女子取笑，心里始终不好受，很是委屈。
跟随阿沙踏上阶梯，当站在大门前，往远处一望，发现有个地方很眼熟，再仔细辨认，可以肯定眼熟之地正是旅店的后山，因为埋下虎魔星尸体的时候，我曾留意周围一带的环境。
尤其是那三棵椰子树，正是埋尸地点的记号。我内心侥幸而自言自语道：“哗！幸好埋尸的时候，棺鸡没有在神坛的门前，要不然可被他瞧得一清二楚。”“进去吧！棺鸡在等了”阿沙不耐烦地将我拉进屋里。
踏进神坛的一刻，我刻意在门槛上踏一下，以示我不懂得泰国的风俗习惯，好让他安心，以松懈对我的防范，当我望向神坛观察时，发现这和乌苏神坛的摆设很相似，只是种类没有乌苏的繁杂。
但多出了一尊熟悉的神像巫爷，相信他老人家看见自己被供奉阴在棺鸡神坛里，一定气得吐出三升血。
我看了一看，觉得这里的摆设，和汤碗见到的情景有很大的差别，甚至可以说完全是两回事，别的不说，单是气氛，已少了阴森恐怖的感觉，看来我似乎被棺鸡耍了，我试探一问说：“呵呵！
棺鸡，我还以为你的神坛有什么特别之处，来来去去，不过是一个普通的神坛，说一句难听的，壮观二字的边也沾不上，阿弥陀佛。”
棺鸡冷笑说：“哼，跟我进来再说吧！”阿姣伴着棺鸡，阿沙和痴痴伴着我，推过一道小门，里面是个普通的客厅。
除了饭桌和沙发之外，连电视机都没有，真的很普通，如果说这是僧人的住舍还比较合理，假设是降头师神坛，那简直比死还难受。若拼得连生命都不要才修得降术，而最后却要落得如此清贫，那干脆当中降者好了。
我故意挖苦说：“看来你家主人棺鸡，手头真是很紧，连一件像样的门面摆设都没有，是不是都拿去典当了？”阿姣反骇道：“我家主人不进当铺的。”
棺鸡不悦地说：“哼！我从未进过当铺！”我叹气道：“唉！看来你们比我还穷，一件可以典当的物品都没有，可怜！”棺鸡推了我一下说：“去离！我棺丽疆想要钱，医要拿物品典当？荒谬！”
我指向简陋的家具说：“嗯，我相信你棺鸡是很富有的，只不一对你刚才提起的媒人红包，我不敢再存有奢望，呵呵！”棺鸡不再和我争辩，继续往屋里走。
此刻，我发现棺鸡的神坛，并非肉眼所见那般大，简直可用深不见底来形容，因为眼前的路似乎没有尽头，经过厨房、浴室、洗手间、大小睡房、书房之后，还是有路可以前进，兴许屋内的路比往西天取经的路还要长。我确实低估神坛的面积。
或许说被屋子底下的几根柱子蒙了眼，试想柱子撑起的屋子能有多大？偏偏就是大到难以置信。
我一面走一面想着面积的问题，聪明的我很快想出了原因，理由是第一眼先入为主的错觉，误以为撑在半空中的屋子必定很小，加上屋底下的柱子，出现了视觉上的遮挡和盲点，故此，忽略了深度和长度。
不知走了多少步，也没计算用了多久时间，终于看到屋子的尽头，正当犹豫神坛大小的一刻，棺鸡推开尽头上的暗门，发现另有新天地，而里头传出的火光，告知我还是未走到尽头，但感觉上我已来到了目的地。阿姣上前把灯一开，当场吓了我一跳！
眼前是一片金碧辉煌，所有的神像皆是黄金打造，连神像底下的座架都一样，最不可思议的是，神坛两旁的大水缸也是黄金打造，虽然不知是否选用真的黄金，还是只有表面一层是黄金。
但眼前所见和金铺一模一样，也许我不曾怀疑金铺会使用假黄金，所以便认定这都是真黄金，况且他和打金的通伯经常有交易来往。
“哇！”我心里不禁发出赞叹，仔细一看，摆设的神像皆是坤曼童，中央最大、最高的那一座，贴于地面，约有八尺高，左手叉腰，右手提起矛枪，姿态虽是非常勇悍。
但神态不乏几分童真，倒是挺可爱的，而其他的神像都是几寸高，有些坐着，有些站着，多数都是捧着金钱袋，据乌苏所言，这类主要是招财和拒小人之用。棺鸡神气地说：“怎么了？我不会手头紧，不需要到当铺吧？”我佩服地说：“不错！搜刮民脂民膏的本事，你真是有一手。
可是为何不将这金碧辉煌的摆设置于门前，那不显得更气派吗？”阿姣解释说：“外面那个神坛是主坛，供奉大神之用，掌管屋里风调雨顺，避天灾、消地祸之用。
除了主坛之外，还有文坛、武坛和阴坛，这金碧辉煌是文坛，掌管财运和人缘，以达招财进宝之效。”
我不解一问：“既是掌管财运和人缘，摆在主坛不是更好吗？为何要多此一举？你们担心贼人光顾，不想钱财露白吧？”棺鸡不满地说：“我棺鸡会怕贼人？忌钱财露白？笑话！
就算打开大门不锁，也没有人可取走一分一毫，你以为棺鸡降头师是虚有其表，让你们白叫的吗？”无可否认，棺鸡和乌苏相比确实是两回事，前者单看大门上那块不沾尘垢的白布，已是货真价实的证叽。
后者属门面摆设，凭心理骗术招来生意，两者一并，立竿见影，茎渭分明，但我还是认为没有真材实料的较为厉害，没本事却能骗到钱，难道不算厉害吗？
要不然我怎会被乌苏骗了呢？阿姣再次解释说：“主坛和文坛分别摆放的原因，主要是让彼此间发挥出真正的力量，而不必有所顾忌，好比每个人都想拥有私人房间，不想与父母同住的心理一样。
再者，武坛和阴坛... -->>
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